میرداماد

زنان در دنيا از اين حالت هاي زير خارج نيستند :

1 ـ قبل از ازدواج وفات مي نمايد .
2 ـ بعد از طلاق و قبل از ازدواج مجدد وفات مي کند .
3 ـ ازدواج نموده ولکن شوهر او بهشتي نمي شود .
4 ـ ازدواج مي کند و قبل از همسر خود وفات مي نمايد .
5 ـ ازدواج مي کند و همسرش فوت مي شود و ايشان بعد از او ازدواج نمي کنند .
6 ـ پس از فوت همسرش دوباره ازدواج مي کند .

اين حالتهاي زن در دنياست و در مقابل هر کدام از آنها حالتي در بهشت وجود دارد :

1 ـ اما زني که قبل از ازدواج وفات نموده الله تعالي او را به عقد مردي از مردهاي اهل دنيا که در بهشت جاي دارد در مي آورد . با استناد بکلام رسول الله صلي الله عليه وسلم : (در بهشت هيج مجردي وجود ندارد.) بروايت از مسلم
شيخ بن عثيمين مي گويند : زماني که زن در دنيا ازدواج نکرده باشد الله تعالي او را به عقد کسي که در بهشت براي او خنکي چشم باشد در مي آورد و نعمتهاي موجود در بهشت تنها خاص مردان نيست و ازجمله نعمتهاي بهشت ازدواج کردن است .

2 ـ سرنوشت زن مطلقه فوت شده همانند زني است که ازدواج نکرده باشد .

3 ـ و زني که همسرش بهشتي نباشد سرنوشتش مثل زنهاي مطلقه و ازدواج نکرده است . شيخ بن عثيمين رحمه الله ميگويند : زمانيکه زن مجرد اهل بهشت باشد و يا زني که همسر او بهشتي نباشد وقتي وارد بهشت شد به ازدواج يکي ازمردان مجرد اهل بهشت درمي آيد .

4- اما زني که بعد از ازدواجش وفات نمايد با همان همسر خود در بهشت خواهد بود .

5- واما زني که شوهرش بميرد و بعد از او ازدواج نکند او با همان همسر خود در بهشت خواهد بود.

6- اما زني که شوهرش وفات نموده وبعد از او ازدواج کرده با آخرين شوهر خود در بهشت خواهد بود چنانچه رسول الله صلي الله عليه و سلم گفته اند : ( زن با آخرين شوهر خود است ) سلسله احاديث آلباني و صحابي جليل القدر حذيفه رضي الله عنه به همسر خود چنين ميگويد : ( اگر مي خواهي در بهشت همسر من باشي بعد ازمن ازدواج نکن چون زن با آخرين شوهر خود در بهشت خواهد بود به همين دليل الله تعالي بر همسران پيامبر حرام نموده که بعد از او ازدواج نمايند چون آنها در بهشت همسران پيامبر خواهند بود ).

سئوال :
شايد کسي بگويد در دعاي خاص ميت چنين وارد شده :«... ابدلها زوجا خيرا من زوجها » ( همسري بهتر از همسرش به او بده ) . اگر زن متزوجه باشد چطور چنين دعايي براي او مي شود در حاليکه مي دانيم همسرش در بهشت همان همسر دنيايي اوست ؟ واگر ازدواج نکرده همسرش کجا بود ؟
جواب :
شيخ بن عثيمين مي گويد : اگر زن غير متزوجه است منظور همسري بهتر از همسرش چنين تعبير مي نماييم : اگراين زن زنده مي ماند و ازدواج مي کرد الان همسري بهتر از آن به او عطا کن . اگر زن شوهر داشته باشد چنين تفسير ميکنيم : همسرش را با اوصاف و صفتهاي بهتر و زيباتر براي او مهيا نما . و منظور از تبديل ، تغيير صفات است نه ذات ، همانطور که الله تعالي در آيه 48 سوره ابراهيم مي فرمايند : {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ... } ( و روزي که زمين و آسمانها تغيير مي کند ) زمين همان زمين است ولي کشيده مي شود و آسمان همان آسمان است ولي شکافته مي شود.

7- در حديث صحيح از پيامبر صلي الله عليه و سلم در مورد زنان روايت شده ( من شما را بيشترين اهل جهنم ديدم ) و در حديث ديگر ( کمترين ساکنين بهشت زنان هستند ) بروايت بخاري و مسلم و در حديث صحيح ديگر آمده براي هر مردي از اهل دنيا دو زن از زنهاي دنيا وجود دارد ، علماء در جمع بين اين احاديث مختلف الراي هستند که آيا زنان بيشتر در بهشت هستند يا جهنم ؟
بعضي از علماء گفته اند : زنان اکثريت اهل جهنم را تشکيل مي دهند با استلال به احاديث گذشته و همچنين اکثريت اهل بهشت را دارا هستند وقتي با حورعين جمع شوند .

وقول علماء ديگر : زنان در ابتدا اکثريت اهل جهنم هستند ولي پس از خروج از جهنم بيشترين اهل بهشت خواهند بود . قرطبي رحمه الله در تعليقي بر گفته رسول الله صلي الله عليه و سلم : ( شما را بيشترين اهل جهنم ديده ام ) چنين مي گويد « احتمال دارد اين اکثريت قبل از شفاعت و خروج زنان ازجهنم باشد و بعد از شفاعتي که در آن هيچ گوينده کلمه لا اله الا الله در جهنم نمي ماند ، زنان اکثريت اهل بهشت را تشکيل خواهند داد »
نتيجه : زن بايد بکوشد از اهل جهنم نباشد .

8- هنگامي که زن به بهشت وارد شد الله تعالي جواني و بکارت را به استناد به کلام رسول الله صلي الله عليه و سلم : ( هيچ پيرزني به بهشت وارد نمي شود... زمانيکه الله تعالي زنان را وارد بهشت ميگرداند بکارت را به آنها بر مي گرداند ) .

9- در بعضي از روايات چنين آمده که در بهشت زنان دنيايي بعلت عبادتشان چندين برابر زيباتر از حوران بهشتي هستند .
بله اين بهشت زينت داده شده براي شما زنان چنان که براي مردان زينت داده شده {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ }القمر55 در مجلس حقي که در آنجا هيچ لغوي نيست نزد فرمانرواي مقتدر .

قسم به الله ، اين فرصت را از دست ندهيد عمر کوتاه است و مي گذرد و نيست بعد از آن جزء ابديت ، بکوش تا دربهشت جاويدان شوي ـ ان شاء الله ـ بدانکه مهر و کابين بهشت چيزي جزء ايمان و عمل صالح نيست و با آرزوهاي پوچ و سهل انگاري ها بدست نخواهد آمد و به ياد داشته باش قول رسول الله صلي الله عليه و سلم : ( هنگامي که زن نماز پنجگانه خود را ادا نمود و روزه رمضان گرفت و شرمگاه خود را حفظ کرد و فرمان همسرش را اطاعت نمود به او گفته مي شود از هر دري که مي خواهي به بهشت وارد شو ).
با تمام وجود بر حذر باشيد !

در دعاي ماه مبارك رمضان از نعمت هاي بهشتي و ازدواج با حورالعين گفته شده است آيا ازدواج با حور العين مخصوص مردان است وضعيت زنان در بهشت چگونه است؟

پاسخ:

واژه حور از نظر لغت به معناي مطلق خروج از حالت سابق و تبديل به گونه جديد است.

براي آگاهي بيشتر ر.ك: مصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن، ج 2، ص 335.

اما در تبديل به گونه جديد دو نظر ميان مفسران است. گروهي از جمله علامه طباطبايي بر اين عقيده‏اند كه: دقت و توجه درباره اوصافي كه در قرآن مجيد براي حور بيان گرديده، چنين استفاده مي‏شود كه اين تبديل به گونه اوصاف زنانه است نه به موجودي كه آثار و اوصاف مردانه را در بر داشته باشد، به همين جهت به نظر مي‏رسد كه مراد از حور طائفه مونث باشد نه طائفه مذكر، (ترجمه الميزان، ج 18، ص 240 و ج 19، ص 223 و 247).

اما اين كه پس پاداش زنان مومن در بهشت چيست؟ در منابع كلامي و روايي چنين آمده كه در روز قيامت، اگر مرد زن مؤمن، اهل بهشت بود همو را اختيار مي‏كند و اگر از اهل جهنم بود مردي را از ميان مردان بهشتي برمي‏گزيند. شايد فلسفه اين كار اين باشد كه زن برخلاف مرد از نظر طبيعت تعددپذير نيست. به همين جهت مردي را انتخاب مي‏كند.

اما گروهي از جمله استاد آيت‏الله‏مكارم شيرازي در مقابل مدعي‏اند كه حورالعين مي‏تواند مذكر هم باشد، براساس اين نظر شايد علت اين كه اوصاف حوري به كار رفته در قرآن بر مؤنث دلالت مي‏كنند نه بر مذكر، به اين جهت بوده است كه گفتگو و محاوره در آن آيات با طائفه مردان مؤمن بوده است نه با زنان مؤمن دنيوي، لذا اسلوب محاوره اقتضا داشت كه چنين اوصافي براي موجودات فوق ذكر شود.

از مضمون برخي آيات و روايات، چنين برمي‏آيد كه مسأله لذت‏هاي جنسي اختصاصي به مردان ندارد؛ بلكه زنان نيز در بهشت مي‏توانند براي خويش شوهراني دلخواه برگزينند.

اصطلاح «حور» نيز اختصاصي به زنان ندارد؛ بلكه حورهاي مذكر نيز در بهشت وجود دارند.

براي نمونه به اين حديث توجه كنيد كه از اميرالمؤمنين(ع) روايت شده است كه فرمود: «در بهشت بازاري است كه در آن خريد و فروشي نيست، تنها در آن جا تصوير مردان و زنان وجود دارد. هر كس كه تمايلي به آنان پيدا كند، از همان جا بر او وارد مي‏شود»، (بحار الانوار، ج 1، ص 148).

در بهشت هم حوريان بهشتي وجود دارند كه از نعمت‏هاي بهشتي هستند و در دنيا نبوده‏اند. همچنين، زنان دنيا ـ كه اهل بهشت باشند ـ با زيبايي و شكوهي برتر از حوريان در بهشت حضور دارند؛ چنانچه مايل باشند به شوهران خويش مي‏پيوندند وگرنه هرگونه كه بخواهند عمل مي‏كنند.